О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ

О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ

В умопостигаемом космосе — истинная сущность; Ум — лучшее из того, что принадлежит ей; но и души — Там, ибо Оттуда и здесь. В том мире души без тел, в этом — души, возникшие в телах и разделенные телами. Там Ум всецел, неразличен и неделим; Там все души вместе в вечном космосе, а не в пространственном рассеянии. Читать далее «О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ»

О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ

О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ

Это небольшой трактат (№ 21 в Порфириевой хронологии) в большинстве изданий фигурирует как IV. 1, что подтверждает и сам Порфирий (Жизнь Плотина, гл. 25), и Pinax (table of contents, p. 3). Однако М. Фичино, а также позднейшие издатели помещали его вторым, после крошечного самостоятельного трактата (IV. 2 [1]), возможно, из-за того, что тот был написан Плотином значительно раньше

Читать далее «О СУЩНОСТИ ДУШИ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ»

РАЗЛИЧНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ

РАЗЛИЧНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ

Небольшой свод разрозненных заметок (№ 13 в Порфириевой хронологии, однако нумерация, в данном случае, весьма условна: вероятнее всего, они записаны в разное время), найденных Порфирием среди бумаг своего учителя, собранных в мозаичный девятый «трактат» для завершения третьей эннеады и, в общем, мало что добавивших к нашему пониманию Плотиновой мысли

Читать далее «РАЗЛИЧНЫЕ НАБЛЮДЕНИЯ»

Ο ПРИРОДЕ, СОЗЕРЦАНИИ И ЕДИНОМ

Ο ПРИРОДЕ, СОЗЕРЦАНИИ И ЕДИНОМ

Этот трактат (№ 30 в Порфириевой хронологии) на деле является первой частью большого труда, включающего в себя трактаты № 31-33 (V. 8, V. 5 и II. 9), произвольно разделенного Порфирием и помещенного в разные эннеады, исходя из принятого им принципа классификации (см.: Harder R. Eine Neue Schrift Plotins/ /Kleine Schriften (Beck, Munich, 1960).

Читать далее «Ο ПРИРОДЕ, СОЗЕРЦАНИИ И ЕДИНОМ»

О ВРЕМЕНИ И ВЕЧНОСТИ

О ВРЕМЕНИ И ВЕЧНОСТИ

Этот трактат (№ 45 в Порфириевой хронологии) является одним из двух наиболее значительных дошедших до нас трактатов античных философов о времени; второй принадлежит Аристотелю (Физика, IV. 10-14. 217b-224а) и критикуется Плотином в гл. 9 и 12-13. Создается впечатление, что за несколько веков, отделяющих Плотина от Аристотеля, философская мысль, по крайней мере в данном вопросе, не претерпела серьезных изменений и не получила сколько-нибудь значительного развития.

Читать далее «О ВРЕМЕНИ И ВЕЧНОСТИ»

О БЕССТРАСТИИ БЕСТЕЛЕСНЫХ

О БЕССТРАСТИИ БЕСТЕЛЕСНЫХ

Этот трактат (№ 26 в Порфириевой хронологии) написан непосредственно перед большим трактатом: О трудностях, связанных с пониманием Души (разделенным Порфирием на две части: Епп. IV. 3 [27] и Епп. IV. 4 [28]). Как видно, Плотина в тот период серьезно занимали вопросы психологии, и в первой части данного трактата (гл. 1-5) он разворачивает тезис о том, что душа не подвержена аффектам и изменениям.

Читать далее «О БЕССТРАСТИИ БЕСТЕЛЕСНЫХ»

ОБ ЭРОСЕ

ОБ ЭРОСЕ

Этот поздний трактат (№ 50 в Порфириевой хронологии) более всех других трактатов имеет отношение к аллегорическому истолкованию мифа об Эросе, хотя и более платоновского, нежели традиционного; наибольшее внимание здесь Плотин уделяет истории рождения Эроса, описанной в Пире (203b ff.). Плотин часто обращается к детальному рассмотрению платоновских мифов, интерпретируя их в соответствии с собственными философскими задачами и, по сути, заставляя их служить своим целям.

Читать далее «ОБ ЭРОСЕ»

О ПОЛУЧЕННЫХ НАМИ ДЕМОНАХ

О ПОЛУЧЕННЫХ НАМИ ДЕМОНАХ

Этот трактат (№ 15 в Порфириевой хронологии) написан до появления в Риме Порфирия (см.: Жизнь Плотина, гл. 4). Порфирий предполагает, что его написание было связано со случаем, описанным в гл. 10 Жизни Плотина: египетский жрец изъявил готовность вызвать демона-хранителя Плотина. Когда в храме Изиды в Риме состоялось заклятие демона, вместо демона явился Бог

Читать далее «О ПОЛУЧЕННЫХ НАМИ ДЕМОНАХ»

О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ

О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ

Всецелый Логос обнимает логосы всех душ, благие и дурные, и каждый из них, оставаясь собой, образует часть всеобщего живого единства, внутри которого есть место борьбе и сопротивлению (гл. 1). Логос подобен стратегу, управляющему вражеской армией наравне со своей (гл. 2). Индивидуальность человека и осуществляемый им выбор — уже заключены в мировом порядке.

Читать далее «О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ВТОРОЙ»

О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ

О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ

Трактаты III. 2 и III. 3 (№ 47 и 48 в Порфириевой хронологии) являют собой единый большой труд о Провидении, написанный Плотином на закате жизни. Тема вполне традиционна: многие стоики и средние платоники прибегали к ней и до Плотина, но его ясная, правдивая и глубокая работа — лучшее из дошедших до нас сочинений о Провидении.

Читать далее «О ПРОМЫСЛЕ. ТРАКТАТ ПЕРВЫЙ»